Коренные малочисленные народы Северо-Востока России  являются создателями и хранителями уникальных человеческих культур и составляют важную часть современной мировой цивилизации. Обитатели Севера на протяжении многих веков осваивали арктические ландшафты, адаптировались к экстремальным природно-климатическим условиям  в  условиях вечной мерзлоты и развивали свою самобытную культуру. Исторические условия их существования определили то, что народы Севера являются и остаются носителями адаптационных систем жизнеобеспечения в природной среде, уникального народного знания и своеобразных духовных ценностей. Сохранение и обеспечение этнокультурного развития северных народов представляет общенациональный приоритет и один из важных приоритетов мирового культурного развития. Из этого положения  и исходит отношение к  самим малочисленным северным этносам и к их историко-культурному достоянию. В связи с этим сохранение поливариантного, содержательно многообразного культурного пространства утрата любого из элементов культурного наследия Севера как части российского и мирового культурного наследия представляется нам невосполнимой.

На сегодняшний день с позиций новых методологических подходов необходимо продолжать фундаментальные разработки материалов первых ученых-североведов по изучению историко-культурного наследия коренных этносов Якутии. Осмысление эволюции российской академической традиции научного изучения Арктики и Севера в советский период, несомненно, вызывает неподдельный интерес отечественных  исследователей. Огромный корпус невыявленного фактологического материала, данных экспедиционных поездок и неопубликованных архивных материалов остаются невостребованными и ждут своего часа.

В 1925-1930 гг. Комиссией по изучению производительных сил Якутской АССР (КЯР) была организована работа грандиозной по масштабам того времени Якутской  комплексной экспедиции по изучению производительных сил, экономики, истории и культуры республики. Всего было организовано 5 специальных этнографических отряда, перед которыми были поставлены задачи сбора историко-этнографического материала, изучения традиционной культуры и быта, выявления этнографического облика населения, сложившегося в данных исторических условиях.

Изучение культуры народов Севера как особого этнотерриториального комплекса становится одним из приоритетных исследовательских направлений. В этом отношении особый интерес вызывают материалы Тунгусского этнографического подотряда – самого первого этнографического отряда, организованного КЯР, руководителем которой был В.Н. Васильев.

В рамках этого подотряда В.Н. Васильев совершил две масштабные экспедиционные поездки. Первая проходила в районах расселения аяно-охотских эвенков в течение 11 месяцев, за это время он прошел маршрут длиной более 4000 км. Вторая экспедиционная поездка заняла 4 месяца,  тогда были изучены районы проживания полуоседлых алдано-майских  эвенков.

В течение 1926-1928 гг. участниками экспедиции была проведена колоссальная работа, собран огромный материал, имеющий непреходящую ценность для этнографической науки, получены обширные данные, характеризующие в полной мере традиционную культуру двух крупных этнолокальных групп эвенков, и их современное положение, перспективы обустройства в новых социально-экономических условиях.

Так, по результатам этой экспедиционной поездки В.Н. Васильевым была подготовлена к печати авторская рукопись «Тунгусы Алдано-Майского и Аяно-Охотского районов» объемом около 40 п.л.,  до сих пор не увидевшая свет.

Данная рукопись представляет собой фундаментальное монографическое исследование традиционного хозяйства, культуры и социально-демографического положения алдано-майских и аяно-охотских эвенков. Сама рукопись состоит из  7 разделов: физико-географический очерк, краткий исторический очерк, расселение и численность населения, домашний быт, хозяйственный быт, промыслы, экономическое положение тунгусов, которые, в свою очередь, подразделяются на главы.

К большому сожалению, коллеги автора не нашли третий «Расселение и численность населения» и шестой «Промыслы» (раздел состоял и 10 глав, прим. 400 стр., был представлен автором, но затем взят им обратно для передачи на отзыв кому-то в ИПИН или МАЭ. Кому он его передал неизвестно, а на квартире покойного он найден не был)  разделы этой рукописи. Из-за смерти автора  в 1931 г. работа по подготовке к публикации не была завершена.

И это еще не все, а только первая часть задуманной автором работы. Часть вторая, по мысли автора должна была быть посвящена верованиям, фольклору, быту, социальному строю  тунгусов. Однако осталась им не написанной, тюк его черновых записей,  материалы ко второй части труда В.Н. Васильева общим объемом 953 л. хранятся в Санкт-Петербургском филиале Архива РАН отдельно («Материалы по этнографии тунгусов /к работе Васильева В.Н. о тунгусах» /1928/, фонд 47, опись 1, д. № 887) [1].

К сожалению, автору не удалось увидеть свой труд опубликованным, и такое положение сохраняется до наших дней. Неоднократные попытки издать эту работу оканчивались по тем или иным причинам неудачей.

Однако представление о том, что это за труд, можно получить уже на основе «Предварительного отчета о работах среди алдано-майских и аяно-охотских тунгусов в 1926-1928 годах», опубликованного в 1930 году в Материалах Якутской Комиссии [2].

Работы подобного уровня – не частое явление в истории тунгусоведения. А для современного его состояния значение данной монографии переоценить вообще  невозможно, так как в центре рассмотрения находятся материалы, в значительной степени исчезнувшие из функционирования эвенкийской культуры [3, с. 370].

Во время данной экспедиции к эвенкам была также собрана великолепная этнографическая коллекция, состоящая из более чем 100 экспонатов традиционной культуры верхнемайских и аяно-охотских эвенков, привезенная им в 1928 г. в Ленинград в Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого, где она хранится под № 3723.

Для Якутского областного музея была также собрана коллекция, состоящая из 577 предметов материальной и духовной жизни тунгусов. Это была поистине бесценная коллекция, первая в составе фондов Якутского музея, прекрасно аннотированная и оформленная по всем правилам научного описания, принятыми в то время,  и потому предметы этой коллекции имеют неоценимое значение для исследователей как первоисточники. Регистрационные описи этой коллекции, карточки научного описания были обнаружены в 1998 – 1999 гг. в фондах Национального архива РС (Я).

В.Н. Васильев собрал материалы по народам Сибири и Дальнего Востока для Кунсткамеры и музеев Германии, в частности, для музея Естественноисторического общества в г. Нюрнберге (380 предметов), Народоведческого музея в Гамбурге (9255 предметов), музеев Кельна и Дрездена. 

Также помимо научных работ, он написал ряд заметок, статей и очерков исторического, фольклорного, географического, экономического характера, которые были опубликованы в свое время в журналах «Сибирские вопросы», «Вестник Европы», «Природа» и др.

Виктор Николаевич Васильев был действительным знатоком своего дела, настоящим ученым-этнографом, фольклористом, истинным патриотом и неутомимым исследователем Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Мы можем с полным  основанием назвать В.Н. Васильева вообще одним из первых этнографов-эвенковедов, стоявших у истоков зарождения этого исследовательского направления в начале ХХ в. Дело в том, что история эвенков к началу ХХ столетия, когда началась научная деятельность В.Н. Васильева, представляла собой terra incognita. К тому времени, пожалуй, только труды А.Ф. Миддендорфа, С.К. Патканова и И.И. Майнова содержали значительные эвенкийские материалы. Без сомнения, это очень ценные и интересные работы, но их было совершенно недостаточно в плане охвата и изучения всего эвенкийского этноса [4, с. 56].

Ученый с широким диапазоном научных интересов, собиратель музейных коллекций В.Н. Васильев действительно воплощал в себе лучшие черты петербургской этнографической школы.

Жизнь и судьба этого человека, как и многих представителей интеллигенции того периода, была нелегкой. Но ему, потомку старожилов, прошедших все испытания судьбы, было свойственно преодолевать любые трудности, и он посвятил свою жизнь и талант изучению традиционных культурных ценностей народов, населяющих огромное азиатское пространство России – Сибирь, Якутию, Дальний Восток, и Сахалин. Результаты его титанической деятельности по сбору и изучению уникальной культуры народов данных регионов имеют непреходящее значение не только для этнографической и фольклористической науки, но и развития этих народов [5, с. 3].

Оценивая наследие с позиций современной науки, нельзя не выразить этим скромным труженикам науки слова признательности и восхищения. Их труды – это сосредоточие уникальных фольклорных и этнографических материалов, отражающих богатые духовные традиции народов Якутии, Сибири и Дальнего Востока и способствующих сохранению, возрождению и защите традиционной культуры и фольклора. Анализ научного наследия В.Н. Васильева позволяет говорить о развитии особой научной традиции – интеллектуальной культуре – пограничья [6, с. 7-8].

К большому сожалению, на сегодняшний день приходится констатировать, что научное наследие В.Н. Васильева до сих пор остается не раскрытой, большая часть его трудов еще не опубликована, и не было ни одной монографической работы, посвященной жизни и деятельности В.Н. Васильева.

Результаты его большой работы  в составе Комиссии АН СССР по изучению Якутской АССР представляют собой еще более внушительную картину, которая, к сожалению, до сих пор подобна айсбергу, так как большая часть этих материалов еще не введена в научный оборот и остается пока неизвестной большинству исследователей [7,с. 69].

Собственно, его имя, забытое на долгие годы, стало известно широкой общественности лишь после публикации в 1994 г. Н.В. Емельяновым «Образцов народной литературы якутов, собранных В.Н. Васильевым» [8].

В 2003 г. в г. Якутске состоялся Всероссийский научно-полевой семинар «Во имя возрождения, сохранения и развития культуры народов Сибири: русская этнографическая традиция», посвященный 100-летию А.А. Попова и 125-летию В.Н. Васильева, к работе которой была выпущена небольшая брошюра, содержащая биографические данные и краткое описание его родословной [9].

Кроме того, о В.Н. Васильеве упоминают в своих трудах известные исследователи Э.К. Пекарский, Г.В. Ксенофонтов, П.С. Троев, П.А. Слепцов, А.А. Петров, Н.Н. Ефремов, А.Н. Решетникова, Ю.Н. Ермолаева, Е.Н. Романова, С.И. Боякова, Н.А. Алексеев, Н. В. Ермолова, Н.А. Томилов и др.

В 1998 г. была издана монография П.С. Троева «Влияние ссыльных народников на культурную жизнь Якутии (60-90-е годы ХIХ века)», в котором говорится о том, что на духовное становление В.Н. Васильева оказали большое влияние друзья его отца ссыльные революционеры [10].

В 2005 г. д.и.н. С.И. Бояковой была обнаружена в Российском государственном архиве экономики статья, где говорится об участии В.Н. Васильева в освоении Северного морского пути и подготовке им нескольких аналитических записок по развитию экономики Севера Якутии, которые пока не обнаружены [11].

В 2005 г. А.Н. Решетниковой был подготовлен I выпуск «Каталога тунгусской коллекции В.Н. Васильева», изданной в «Сахаполиграфиздате» и включающей описание 196 предметов из фондов Якутского государственного объединенного музея истории и культуры народов Севера им. Е. Ярославского, а также список предметов, сданных В.Н. Васильевым в Музей археологии и этнографии в Ленинграде в 1928 году (архив МАЭ) и «Опись тунгузских этнографических экспонатов для Якутского музея. 1927 год». Каталог предваряется словом об известном этнографе и фольклористе и списком печатных трудов В.Н. Васильева, подготовленном д.ф.н. Н.Н. Ефремовым [12].

И, наконец, в 2010 г. увидел свет сборник «Во имя возрождения, сохранения и развития культуры народов Сибири: русская этнографическая традиция: материалы Всероссийского научно-полевого семинара «Во имя возрождения, сохранения и развития культуры народов Сибири: русская этнографическая традиция», посвященного 100-летию А.А. Попова и 125-летию В.Н. Васильева (2003 г.) и Всероссийской научной конференции «И.В. Попов – основоположник изобразительного искусства Якутии: исследователь, просветитель, гуманист», посвященной 130-летию И.В. Попова (2004 г.) [13].

В данном сборнике представлены материалы двух конференций, посвященных русским уроженцам Якутии В.Н. Васильеву, А.А. Попову и И.В. Попову, оставившим яркий след в российской этнографической науке. Статьи освещают их научное творчество и общественную деятельность. Этот сборник знаменует начало нового этапа исследований мировоззрения, поведения и созидательной деятельности русского уроженца Якутии.

Осенью 2008 г. по инициативе директора ИГИиПМНС СО РАН д.и.н. Н.А. Алексеева наш Институт заключил договор о сотрудничестве с Санкт-Петербургским филиалом Архива РАН (СПФ АРАН). Чуть позднее нами была достигнута принципиальная договоренность о совместном издании авторской рукописи В.Н. Васильева «Тунгусы Алдано-Майского и Аяно-Охотского районов». Н.А. Алексеев отмечал  исключительную важность издания данной рукописи для отечественной историко-этнографической науки, для самих коренных малочисленных народов Севера, сетовал, что много раз он в свое время предлагал маститым ученым-североведам мысль об издании этой рукописи, но, к сожалению, по тем или иным причинам эта рукопись до сих пор не смогла увидеть свет.

Николай Алексеевич сопоставлял эту рукопись по важности, фундаментальности и по объему содержащегося материала с работой В.Л. Серошевского «Якуты» и другими крупными работами, и очень радовался тому факту и гордился, что наконец-то, спустя более 80 лет, данный фундаментальный труд «Тунгусы Алдано-Майского и Аяно-Охотского районов» объемом около 40 п.л. будет подготовлен к печати и выпущен именно в стенах нашего Института. 

Отрадно, что, продолжая интеллектуальные традиции ученых-североведов, честь осуществить и реализовать идею осмысления эволюции российской академической традиции научного изучения Севера и Арктики, в том числе  систематизировать и подготовить к печати рукописное наследие В.Н. Васильева, он доверил молодому сотруднику сектора этнографии. И, как неоднократно подчеркивал Н.А. Алексеев в беседах, действительно, издание данного капитального труда будет своего рода данью, своеобразным памятником мужеству первых исследователей-североведов, которые отдали не только силы, светлый ум, благородное сердце, но и свои жизни истинному служению Науке.

Список использованной литературы:

1.                  «Материалы по этнографии тунгусов /к работе Васильева В.Н. о тунгусах» /1928/, фонд 47, опись 1, д. № 887.

2.                  Васильев В.Н. Предварительный отчет о работах среди алдано-майских и аяно-охотских тунгусов в 1926-128 гг. – Л., 1930. – Вып. 36.

3.                  Ермолова Н.В. Вклад В.Н. Васильева в этнографическое изучение эвенков // VIII Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы докладов. Оренбург, 1-5 июля 2009 г. / редкол.: В.А. Тишков [и др.]. – Оренбург: Издательский центр ГАУ, 2009. – 600 с.

4.                  Ермолова Н.В. Эвенкийские материалы в трудах В.Н. Васильева // Во имя возрождения, сохранения и развития культуры народов Сибири: русская этнографическая традиция: материалы Всероссийского научно-полевого семинара «Во имя возрождения, сохранения и развития культуры народов Сибири: русская этнографическая традиция», посвященного 100-летию А.А. Попова и 125-летию В.Н. Васильева (2003 г.) и Всероссийской научной конференции «И.В. Попов – основоположник изобразительного искусства Якутии: исследователь, просветитель, гуманист», посвященной 130-летию И.В. Попова (2004 г.). – Новосибирск: Наука, 2010.-247 с. 

5.                  Ефремов Н.Н. Известный этнограф и фольклорист В.Н. Васильев // Каталог тунгусской коллекции В.Н. Васильева (Якут. гос. объединенный музей истории и  культуры народов Севера им. Ем. Ярославского (рук. проекта А.Н. Решетникова). - Якутск: Сахаполиграфиздат, 2005.-112 с.

6.                  Е.Н. Романова. Предисловие // Во имя возрождения, сохранения и развития культуры народов Сибири... 247 с.

7.                  Ермолова Н.В. Эвенкийские материалы в трудах В.Н. Васильева // Во имя возрождения, сохранения и развития культуры народов Сибири ...247 с.

8.                  Образцы народной литературы якутов, собранные В.Н. Васильевым // Образцы народной литературы якутов, изданные под редакцией Э.К. Пекарского. – Пг, 1916.-Т. 3, вып. 1. - 196 с.; Образцы народной литературы якутов; Вып. 2.- Якутск, 1994.-104 с.

9.                  Во имя возрождения, сохранения и развития культуры народов Сибири ...: русская этнографическая традиция // Всероссийский научный полевой симпозиум (к 100-летию А.А. Попова и 125-летию В.Н. Васильева).- г Якутск, 2003 г. 40 с.

10.              Троев П.С. Влияние ссыльных народников на культурную жизнь Якутии (60-90-годы ХIХ века). Якутск, 18. С. 130-131.

11.              Боякова С.И. Новые факты биографии исследователя народов Севера В.Н. Васильева (Публикация документа) // Якутский архив. – 2005. - №1 (16). – С. 98.

12.              Каталог тунгусской коллекции В.Н. Васильева (Якут. гос. объединенный музей истории и культуры народов Севера им. Ем. Ярославского (рук. проекта А.Н. Решетникова). – Якутск: Сахаполиграфиздат, 205. – 112 с.

13.              Во имя возрождения, сохранения и развития культуры народов Сибири: русская этнографическая традиция: материалы Всероссийского научно-полевого семинара «Во имя возрождения, сохранения и развития культуры народов Сибири: русская этнографическая традиция», посвященного 100-летию А.А. Попова и 125-летию В.Н. Васильева (2003 г.) и Всероссийской научной конференции «И.В. Попов – основоположник изобразительного искусства Якутии: исследователь, просветитель, гуманист», посвященной 130-летию И.В. Попова (2004 г.). – Новосибирск: Наука, 2010.-247 с.  

Назад

Последние статьи

Варламов А.Н. д.ф.н. ИГИиПМНС СО РАН Ранние этапы этногенеза эвенков (тунгусов)

Захарова Н.Е. ИГИиПМНС СО РАН Анализ образов языкового сознания индивидов, существующих в полилингвокультурной среде обитания (на материале основных терминов родства)

Дмитриева Л.В. к.куль.н. РГПУ им. А.И. Герцена, Санкт-Петербург Региональное и этническое самосознание в эпическом наследии сибирских народов (на примере бурятского эпоса «Аламжи Мэргэн» и якутского «Могучий Эр Соготох»)

Содержание последнего номера

Редколлегия

Главный редактор:
Варламова Г.И.
Зам. главного редактора:
Захарова А.Е.
Редационный совет:
Андреева Т.Е.
Курилов Г.Н.
Прокопьева П.Е.
Курилова С.Н.
Варламов А.Н.