В современных условиях система общего образования несет ответственность за сохранение и развитие исчезающих языков и национальных культур народов Севера. Без знания родного языка немыслимо сохранение традиционного уклада жизни, духовной культуры этноса. Слова родного языка – живое свидетельство истории и культуры малочисленных народов Севера. В них живет прошлое и настоящее этноса, они отражают их традиции, обычаи. Проблема сохранения и развития исчезающих языков народов Севера является актуальной на протяжении долгих лет.

Родной язык тесно связан с культурой этноса: он прорастает в нее, развивается в ней и выражает всю жизнь народа. Родной язык – основа национальной памяти и ключ к пониманию духовного мира этноса, основное достижение нации он представляет собой средство хранения и получения знаний о культуре и окружающем мире. 

            Вековой опыт позволил народам Севера выработать определенные приемы и правила воспитания и приобщения детей к родному языку, культуре. Без опоры на национальную культуру трудно воспитать этническую личность, формировать общекультурный интеллект личности. В школах малочисленных народов Севера обращение к познанию народных традиций и обычаев, истории своего народа и родной природы способствуют обучению родному языку и приобщению к культуре этноса. Целью обучения исчезающим языкам народов Севера является приобщение учащихся к духовному богатству и красоте родного слова, постижение языка этноса через всю систему нравственных и духовных ценностей. Все тонкости культуры народов Севера отражаются в их языках, которые специфичны и уникальны. Ребенок, осваивая язык своего народа, воспринимает мир сквозь призму этого языка, усваивая одновременно прямые и переносные значения слова. Приобщение учащихся школ Севера к ценностям культуры своего народа является важнейшим условием развития родного языка, формирования  национального самосознания, выработки  гражданской позиции.

          Познание родного языка, произведений народного фольклора наиболее естественный способ включения учащегося в систему национальных ценностей. Особую роль в формировании ценностного отношения учащихся к исчезающему языку и культуре этноса играет речевое развитие на материале культуры народов Севера. Изучение устного народного творчества, истории и культуры своего народа осуществляется не только на уроках родного языка и литературы, но и на внеурочных мероприятиях. Учащиеся знакомятся с народной мудростью, познают основы традиций и обычаев, овладевают умениями применять полученные знания на практике. Одним из возможных способов решения этой проблемы являются уроки интегрированного характера.

Приобщая учащихся к культурным ценностям народов Севера, учительница начальных классов Березовской СОШ Среднеколымского улуса Туяра Васильевна Бетюнская проводит уроки-путешествия, уроки-игры с целью ознакомления с малыми жанрами фольклора, развития творческих способностей. Развивая родную речь и творческие способности учащихся в процессе освоения образного языка, на своих уроках, использует такие жанры эвенского фольклора, как загадки, пословицы, поговорки, сказки.  На таких уроках дети хорошо с интересом усваивают не только значение родного слова, но и значение загадок, пословиц, с интересом анализируют, обобщают, делают выводы [«Таткачирук», № 1, 2006 г., с. 57-58].

Творческий подход учителя к своим урокам стимулирует интерес детей к устному творчеству своего народа, живому образному слову исчезающего языка этноса, также они знакомятся с культурой и соседних народов, учатся уважать, ценить их культуру. К примеру, учительница математики Нелемнинской средней школы им. Н.И. Спиридонова – Тэки Одулока Верхнеколымского улуса Екатерина Алексеевна Аянитова проводит интегрированные уроки математики,  юкагирской национальной культуры, литературы народов Севера в средних классах с целью активизации мыслительной деятельности учащихся посредством привлечения фольклора народов Севера, развития познавательной активности и интереса к математике через осознание практической значимости применения знаний. Её уроки формируют у детей интерес к родному языку и культуре народов Севера, прививают нравственные ценности на основе народного фольклора [«Таткачирук», № 1, 2006 г., с. 63-64].

            Современные социальные условия способствуют обучению научно-исследовательской деятельности учащихся, формированию мотивации изучения исчезающих языков и познавательной активности на уроках и внеклассных мероприятиях. В исследовательской деятельности устанавливаются межпредметные связи: литературное чтение и родной язык, родной язык и окружающий мир, родной язык и экология, родной язык и география, родной язык и история, литературное чтение и литература народов Севера и т.д. С результатами исследовательской работы учащиеся выступали на республиканских, улусных, школьных конференциях, конкурсах, участвовали в заочной олимпиаде по родному языку малочисленных народов Севера.  

При проведении республиканской заочной олимпиады по родным языкам в 2007 г. одним из заданий было письменно пересказать сказку своего народа. Учащиеся, выполняя это задание, творчески подошли к этой работе:  прочитали сказки народов Севера, собрали материал по фольклору на родном языке от своих бабушек и дедушек. Очень интересны нравоучительные эвенские сказки «Одяли – эникэн мулан» (Обрегай – не жалей), «Нивэни» (человек по имени Нивени). Народная сказка «Муран» (Лошадь) знакомит детей с бытом и традиционными занятиями предков. Анализируя сказки, учащиеся делают выводы о том, что каждая сказка имеет свою историю, учит и воспитывает. Творческий подход детей к изучению исчезающего языка и культуры этноса способствует осуществлению глубинной связи поколений.

Ученица 9 класса Саха-Канадской школы № 36 г. Якутска Тарабукина Ольга в республиканском конкурсе «Шаг в будущее» в 2008 г. выступила с докладом «Этнические особенности сохранения здоровья эвенов» (руководитель, учительница эвенского языка и литературы Сивцева Светлана Павловна). Она, изучая экологические знания народов Севера как источник сохранения здоровья, ознакомилась с этнографическими знаниями предков, тем самым расширила знания по сохранению здоровья северян в современных условиях. Ученица сделала вывод о том, что новое поколение должно жить, развиваться вместе с цивилизованным миром, при этом сохраняя свой язык и культуру.

Ученица 10 класса Тополинской СОШ Томпонского улуса Голикова Надежда (руководитель учительница эвенского языка и литературы Голикова Мария Михайловна) в республиканском конкурсе «Шаг в будущее» в 2006 г. участвовала с докладом «Географические термины моих предков – эвенов Томпо». Опираясь на географическое представление жителей Томпо, она попыталась, раскрывая систему географической лексики эвенского языка как бы изнутри, уловить связь знаний предков с их представлениями, традициями взаимоотношений с природой. С помощью эвенских терминов-названий местностей она постаралась изучить путь духовного развития томпонских эвенов в прошлом. Пришла к выводу, что эти слова-термины являются историко-географическим наследием родного края, что топонимика Томпо дает богатый сбор материалов по историческому фольклору, материальной и духовной культуре томпонских эвенов.

Использование литературы народов Севера дает богатейшие возможности в исследовании языка автора, его творчества. Воспитательное значение литературы огромно, особенно для подрастающего поколения.  Ученица 7 класс Среднеколымской СОШ Среднеколымского улуса Потапова Луиза (руководитель – учительница русского языка и литературы Чукрова Февралина Николаевна) на улусной конференции представила доклад на тему «Предания и традиции эвенского народа в стихотворениях Платона Афанасьевича Степанова-Ламутского». Цель её работы – исследование эвенского фольклора через изучение поэтического творчества эвенских писателей. Для достижения поставленной цели определила следующие задачи: во-первых, исследование поэтического творчества эвенского поэта Платона Афанасьевича Ламутского для изучения преданий и традиций эвенского народа, не напечатанных в имеющихся фольклорных сборниках; во-вторых, сочинение по мотивам стихотворений эвенского поэта собственной версии сказок; в-третьих, приобщение к своей работе одноклассников; в-четвертых, создание сборника преданий и традиций эвенского народа для детей.

Учительница географии Нелемнинской СОШ им. Н.И. Спиридонова–Теки Одулока Верхнеколымского улуса Габышева Екатерина Дмитриевна проводит элективный курс «География Верхней Колымы» в 8 классе.  Ее учащиеся Андрющенко Алеша и Дускулов Тимур провели исследовательскую работу «Нелемное – место компактного проживания юкагиров», которую представили в 2008 г. на школьной конференции, посвященной 70-летнему юбилею юкагирского ученого, поэта, общественного деятеля Г.Н. Курилова.  Учительница подчеркивает, что такие исследования учат детей анализировать статистические данные, работать с  источниками, использование местного материала способствует активизации интереса к предмету, истории родного края.

Творческий подход учителей воспитывает интерес и уважение детей к культуре и истории своего и других народов, бережное отношение к памятникам истории, культуры, сохранения традиций, формирует систему  знаний об истории, культуре, быте этносов Севера, о ценности литературных и художественных произведений как источника познания культуры и истории народа, воспитывает чувство ответственности. Через познание родной традиционной  культуры учащиеся постигают нравственные и духовные ценности языка. У них вырабатываются  ценностные ориентации, развивается познавательная активность, усиливается мотивация учебной деятельности, активизируется интеллектуальное развитие, формируется, нравственное поведение, гражданская позиция.

            Список использованной литературы:

           1. А.А. Кривошапкин «Эвены» // С-Пб:  Просвещение. 1997 г.

           2. Т.В. Бетюнская. «Использование малого жанра народного фольклора в начальных классах на уроках чтения» // Научно-методический журнал «Таткачирук», №1 2006 г. С.57-58 .

           3. Е.А. Аянитова.  «Интегрированный урок математики и литературы коренных народов севера в 5 классе» // Научно-методический журнал «Таткачирук» №1, 2006 г. С.63-64 .

           4. Сочинение учащихся // Из материалов заочной олимпиады учащихся по родному языку малочисленных народов Севера, 2007.

Назад

Последние статьи

Варламов А.Н. д.ф.н. ИГИиПМНС СО РАН Ранние этапы этногенеза эвенков (тунгусов)

Захарова Н.Е. ИГИиПМНС СО РАН Анализ образов языкового сознания индивидов, существующих в полилингвокультурной среде обитания (на материале основных терминов родства)

Дмитриева Л.В. к.куль.н. РГПУ им. А.И. Герцена, Санкт-Петербург Региональное и этническое самосознание в эпическом наследии сибирских народов (на примере бурятского эпоса «Аламжи Мэргэн» и якутского «Могучий Эр Соготох»)

Содержание последнего номера

Редколлегия

Главный редактор:
Варламова Г.И.
Зам. главного редактора:
Захарова А.Е.
Редационный совет:
Андреева Т.Е.
Курилов Г.Н.
Прокопьева П.Е.
Курилова С.Н.
Варламов А.Н.